常山陵园之中国传统丧葬礼仪:

　   带孝卸孝

　　在回灵之前，孝子孝妇所穿孝衣是麻衣，回灵之后，全家脱下麻衣，孝子改在右臂挂麻布手圈或乌布手圈，孝妇改在头上插白花，称为带孝。带孝期间，男女均穿素色衣服，不能穿红带绿，不宜嫁娶，逢有喜庆也不能办，要等到卸孝之后才补办。卸孝是在升龛点主凶事结束时，卸下身上一切带孝的标志。

　　报丧

　　客家区域，报丧人不论晴雨须带伞，到亲友家将伞倒放堂前，告明来意。亲戚给报丧人封包一个、鸡蛋一双致谢。在黄冈，报丧人不能进入亲友家里，只能在门口呼叫后奉告，亲友舀一碗冷水给报丧人喝，一般喝一口，然后在门口倒掉。

　　此刻，亲友前来送楮仪,要回送一对红丝线,或加一条毛巾。

　　入殓

　　入棺前，由上一辈族亲陪同长子，边行边哭泣往水滨，投钱于水中，顺流以瓶装水，叫“买水”。盛回之水作为最终一次供奉爸爸妈妈，以报养育之恩。入殓时，棺内要填满纸、手巾、扇等日常用品。此刻，家族要环绕棺柩俯伏匍匐一周，叫“爬棺”，以示告别。然后择时下钉，每下一钉，都要说一句吉利话。除孝子孝妇外，其他人与入殓时辰相冲克的，不行看死者入殓。一般人家，在死者入殓后即择时出殡，富户人家在出殡前设灵堂，叫“企厅”，供亲友前来吊拜。孝子轮流侍守棺侧，每逢有亲友前来吊拜，孝子要跪迎跪送陪拜，灵后女眷要放声哭泣。

　　“企厅”有的一年，有的长达三年，每七日要叫漆工来漆棺，以防流出尸汁。

　　看风水

　　堪舆术的俗称。是营建堂屋、庙宇、坟场以及修桥造路的一种旧俗。营建之前，须请地舆师(俗称地理先生)观察地形方位的来龙去脉，用“罗庚”(指南针罗盘)校测方向，然后择日点穴，规划格局，卜吉择日动士。潮汕区域此俗甚为固执，民间有许多关于虱母仙何野云建寨场的传说，也有许多由于迷信风水引起的纷争案例。

　　升龛点

　　主旧俗爸爸妈妈未亡时，多已先制备神主脾(俗称家神牌)置宗词龛中，罩着红布，上写“长生禄位”。若爸爸妈妈一方已亡则揭去红布，显露已亡一方的姓名，未亡一方用红纸封位。神主牌用金粉和榕树胶写着：考讳×××公祖 神主姚懿×××氏在男女均未亡时，“主”字欠写一点，为“王”宇。一方亡后，在做最终一次旬祭时，请来族长或有地位的人为神主升龛“点主”。点主者用毛笔醮榕树胶在“王”字加上一点，扫上金粉，并念吉祥韵语，如：“一点是主，神灵归府，福荫后代，富有长久。”点主毕，宴请来宾，凶事至此结束。

　　饲生·恋亲·视尸

　　饲生和恋亲视尸是死者入殓前，其后代向死者作最终告别的礼仪。饲生由孝子奉白饭二小碗，豆干红糖各一碟，跪在爸爸妈妈尸旁，念道：“爸爸妈妈饲我大，我饲爸爸妈妈老。”说着用箸尾夹一，点饭莱放在爸爸妈妈口里，又转用箸头夹一点饭菜自己吃下(这是表明阴阳有别)。

　　饲生毕，由和尚执魂幡在前引路，长子捧香炉跟着和尚，其余后代均拈香随后绕尸而走，和尚边走边念经。死者是男，绕尸走圆形;是女，走方形。俗以父是天，母是地，而天圆地方，故此。