民间在丧期祭拜活动中虽然典礼许多，但到了现在已是简略了许多，主要有设灵堂、客祭、作七等等。有些丧事简办的，一起也免掉了丧期中的祭拜活动。

　　1.设灵堂人气绝身亡后，丧家便在自家设一灵堂以便祭拜。民间信任魂灵不死，以为逝世仅仅是魂灵摆脱了肉体的束缚，因此，必须让魂灵有一个安排之处，一朝一夕，演变成现在的灵堂，作为一种临时的对亡者祭拜的场所。

　　灵堂的安置讲究肃穆庄重、文明整洁。

　　2.客祭在设灵堂之后到出殡大殓之前，逝者生前的族戚友好会前来吊丧，过去称为"开吊"，现在则称为"客祭"。为了方便接待，也可以在该期间内选定一两日为客祭日期，奉告亲朋好友前来吊祭。按旧礼，亲朋好友吊祭须行三跪九叩之礼。但现在的做法比较简略，一般是亲朋好友要先点上三支香，然后向遗像行三鞠躬礼，丧家则在一旁鞠躬行回礼。

　　3.做七 "做七"，也叫"七七"，是民间举办丧事活动时遍及举办的一种祭拜典礼。之所以遍及，是因为民间信任魂灵的存在，人死还会转生。通常"做七"要举办超度死者亡灵的佛事。从做"头七"起，就要为死者设灵堂，并早晚供食如生时一般，断七除灵"为止。但是，现在民间在"做七"过程中，也有在"整七"的时分才供放祭品的。

　　"做七"是从人死之日算起，七天为一期，最多为七期，七七四十九天，因此，死者家属要每隔七天祭祀一次，目的是修福。假如七期已满，就要举办"断七"或叫"满七"的祭拜活动，一起撤掉灵堂，取下黑纱。

　　在"做七"的日子里，丧家要注意的事项较多，但已不象旧时那样繁文缛节，主要设祭台，祭品一般为单数以讨吉利，要戴黑纱，不串街坊家门等等。

关键词：常山陵园